溫宇航的崑生專場演出
出自6個傳奇劇本
精選10個折子戲
呈現崑生的豐富面貌
鞋皮生、巾生、娃娃生、雉尾生......
其中〈小宴〉、〈拾畫〉、〈出獵回獵〉等折子戲
沿循北崑路數詮釋
不同於台灣觀眾所熟見的南崑派別演法
精彩好戲登場!!
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精選10個折子戲
呈現崑生的豐富面貌
鞋皮生、巾生、娃娃生、雉尾生......
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故事簡介
◎《紅梨記》〈亭會〉
- 《紅梨記》,明.徐復祚作,描寫風流才子趙汝舟與名妓謝素秋的愛情故事。〈亭會〉劇演來自山東的解元趙汝州前往汴京會試時,聽聞城中對自己有「男中趙伯疇,女中謝素秋」的讚美,因而對這位與自己並稱的名妓謝素秋感到十分好奇,多方打聽卻屢屢錯失會面機緣。就在此時金兵來犯,兩人為了避兵禍,恰恰同住在雍丘縣令錢濟之家中。〈亭會〉一折,演述謝素秋在錢縣令的建議下,打扮成良家閨秀模樣,獨自來到花亭,藉機引起趙汝州的注意;趙汝舟一見謝素秋,果然驚為天人,邀她至書房相聚,謝素秋卻藉故匆匆而去,吊盡了趙汝州的胃口,徒留相思。〈亭會〉是巾生與五旦的精采對手戲,也是崑曲小生戲中著名「亭台樓閣」折子戲中的一齣。劇中的趙汝舟風采翩翩,有讀書人的酸氣自負,卻又鍾情得可愛;假扮良家的謝素秋則是表面上故作端莊,實則蓄意而來,生動的人物性格為老套的生旦愛情戲,憑添了不少趣味。
◎《綉襦記》〈打子〉
- 《繡襦記》,明.薛近兖作,描述青樓名妓李亞仙與書生鄭元和的悲劇愛情故事。〈蓮花〉敘述鄭元和在進京赴試途中,因為留戀青樓名妓李亞仙,終於千金散盡,被老鴇趕出,流落異鄉;父親鄭儋得知他在人家喪禮上賣唱為生後,氣得將愛子重打成傷,棄置街頭。〈打子〉一折敘述鄭元和的父親鄭儋久無兒子音訊,以為已經病死途中,就在此時家人來報,說看見一個很像大相公的人在賣唱,鄭父趕往查證,發現果然是自己兒子,盛怒之下將元和重打一頓,頓足而去。
- 〈打子〉中對於鄭父從思念、悲痛、懷疑、驚喜,到最後怒不可抑的過程,一個層次一個層次慢慢地推進,表演上非常生動;尤其是劇末鄭儋將獨子打成重傷、昏迷在地,此時的鄭父,同時演出了一個老父親在親情上的不捨、家法上的堅持,更有恨子不成材的憤怒,往往令人掩面而歎,淚流不止。
- 〈打子〉中的小生稱為「鞋皮生」,又稱窮生或苦生,就是落魄的書生,是崑曲中極為特別的行當。除了曲情動人外,表演中有一根蓮花棒作為貫穿道具,是崑曲中特殊的表演。
◎《白兔記》〈產子〉、〈出獵回獵〉
- 《白兔記》,元.劉唐卿作,故事敘述劉知遠少年家貧,外出投軍,妻李三娘在娘家受盡折磨,產子名咬臍郎並托人送交劉知遠處撫養;十餘年後,咬臍郎在圍場射獵,因為追趕一隻白兔而遇見生母,終於一家團圓的故事。〈產子〉劇演李三娘自劉知遠走後,哥嫂逼她改嫁,三娘卻抵死不從,惡嫂因此罰她日間挑水,夜間推磨。身懷六甲的三娘行走艱難,推磨無力,卻只能勉力而為。一日,三娘在磨房推磨,忽覺腹中陣陣疼痛,可惡嫂不但不讓她休息,還罰她磨麥到天明。這天夜間,三娘在磨房產子,連向惡嫂問剪刀一用都不可得,只得用口咬斷臍帶,悲苦不已的三娘因此將兒子取名為咬臍郎。〈產子〉是正旦的唱工戲,曲文感人,催人淚下。
- 〈出獵回獵〉劇演李三娘在井邊打水,因身體困倦而在井邊小憩。恰好咬臍郎帶著家將出圍打獵,追趕一隻白兔來到井邊,遇見了李三娘。李三娘看見咬臍郎與自己的兒子年紀相仿,不禁悲從中來。咬臍郎因好奇心使然,細細詢問李三娘的家世,發現三娘的丈夫與自己的父親名姓相同,兒子的小名也叫咬臍,心中驚訝非常,當下答應李三娘回家後向父親詢問,尋找真相。無心打獵而匆匆返家的咬臍郎,急忙秉告父親出獵途中遭遇,此時已然作了官的劉知遠才說出實情,告訴咬臍郎說,井邊那位婦人才是他的生母。於是在劉知遠現任妻子岳夫人的支持下,命咬臍郎去捉拿子自己的惡兄嫂,自己前去迎取三娘團聚。
- 〈出獵回獵〉中的咬臍郎雖然是雉尾生應行,但是由於年紀尚小,只有十六歲,歷來的崑曲表演家對於咬臍郎的人物塑造,偏重於娃娃生的表演手法,與《連環記》中的呂布有很大的不同,也將是溫宇航首次在台灣觀眾面前,呈現他娃娃生本行的拿手劇目。
◎《連環記》〈小宴〉
- 《連環記》,明.王濟作,演述三國故事中,膾炙人口的「連環巧計誅董卓」的故事。〈小宴〉劇演東漢司徒王允,眼看董卓暴躁專權,漢室岌岌可危,遂與義女貂蟬共同定下美人計,離間董卓與其義子呂布,為漢室除害。王允先設下家宴款待呂布,並安排貂蟬出來敬酒獻媚,呂布果然一見傾心,王允便順水推舟地把貂蟬許配給呂布。〈小宴〉之後王允又另設〈大宴〉款待董卓,再把貂蟬獻給董卓為妾,對呂布推說貂蟬被董卓強逼成婚,呂布急得直接闖入董卓內室,果然看見貂蟬晨起〈梳妝〉,貂蟬假意向呂布含淚泣訴,兩人深情款款的樣子被董卓發現後,董卓氣得將手中的畫戟擲向呂布,種下兩人反目成仇的種子。
- 《連環記》中的呂布屬於「雉尾生」,又稱為翎子生,一雙翎子不僅用在表現呂布的少年英雄氣概上,也是呂布用來表達心中想法的表演道具—舉凡愛慕、追求、憤怒、疑慮等等,前輩崑曲藝術家配合唱唸,利用翎子而創造出非常豐富的各種表演身段。
- 〈小宴〉裡的人物個個自有盤算、暗懷鬼胎,而透過彼此間複雜的關係與情感交流,使此劇充滿戲劇張力;同樣的,在〈擲戟〉中貂蟬的雙面討好下,董卓和呂布則成了兩個為了美人而失去理智的武夫,一鬆一緊之間,董卓與呂布兩人最後鬧得干戈相見,表演上極具看頭。
◎《獅吼記》〈跪池〉
- 《獅吼記》,明.汪廷訥作,描寫書生陳慥懼內的故事。「獅吼」劇名出自蘇軾「忽聞河東獅子吼,拄杖落手心茫然」詩句,本來是描寫悟禪的詩文,在作家的巧思幽默中,改寫成家有悍妻的俏皮故事。〈跪池〉劇演陳慥之妻柳氏發現陳糙隨蘇東坡出遊,約定純為文人的聚會果有歌妓相陪,柳氏氣極,隔天將丈夫罰跪在門院內池塘邊;時值蘇東坡登門造訪,見狀不平與柳氏評理,又建議讓陳慥娶妾,不想果真見識到「河東獅吼」的厲害,被手持藜杖的柳氏逐出門去。
- 〈跪池〉劇中充滿了老生、小生、旦角的精采對話,語言與肢體互動上處處彼此較勁牽制,是崑曲中所謂的「三角撐戲」,也是一齣逗趣幽默的輕鬆小品,是《獅吼記》中最常被搬演之一折。
◎《還魂記》〈寫真〉、〈拾畫〉、〈硬拷〉
- 《還魂記》,明.湯顯祖作,又稱為《牡丹亭》,是崑曲中極負盛名的經典劇目,描寫少女杜麗娘追求愛情、追求自我的故事。〈寫真〉劇演杜麗娘自從遊園歸後,夢見一書生在花園裡歡會,好夢雖則被母親驚醒,卻事情思綿綿,難以忘懷,相思成疾。時至中秋,麗娘驚覺自己消瘦病重,恐美好容顏即將消逝,因而對鏡自畫春容一幅,並題詩一首在上,囑咐春香在她死後,把這幅畫埋在花園內,兩人歡會之處。〈寫真〉一折裡的杜麗娘雖然病重,淡淡的哀傷中卻透出一種清新秀麗。在表演上,杜麗娘從開始的病態厭厭,到作畫時攬鏡自照的少女甜美,以及對春香吐實自己已有心上人時的嬌羞靦腆,最後則是夢中虛幻一場,回到冰冷的現實裡,舞台上的唱唸作表,無一不牽動著觀眾的內心情感。
- 〈拾畫〉一折敘述當初病倒在杜府舊宅門口的柳夢梅,調養後逐漸恢復,於是到杜府後花園遊玩解悶。不料在太湖石底下,拾得麗娘的寫真,打開畫軸乍看之下誤以為是觀音畫像,因此打算捧回書館供養。一般台灣演出的〈拾畫〉版本,演員手中都拿著巾生,也叫做扇子生的招牌道具—摺扇,但是此次溫宇航即將演出的北崑版本,卻是崑曲中少見不帶扇子的巾生—北崑演法認為,一則時節不對,不適合帶摺扇;二來柳生大病初癒,並非抱著遊玩的心態去逛花園,於情於理都沒有必要帶著扇子。因此本此蘭庭將演出的〈拾畫〉,將是台灣觀眾首次有機會欣賞表演風格比較外放、沒有摺扇的北崑演法。
- 〈硬拷〉劇演柳夢梅與杜麗娘的鬼魂幽會後,柳生受了麗娘之託絕開墳墓,麗娘得以還魂。就在此時,戰亂四起,柳夢梅聽了杜麗娘的建議,赴京趕考外,另外拿了麗娘的自畫像去尋找岳父,想要告訴麗娘的父親杜寶這個好消息。想不到杜寶聽了家庭教師陳最良的說法,已然先入為主地認為柳夢梅是盜墓賊,對柳生的再三解釋充耳不聞,還把柳生吊起拷打,幸好這時候大榜已開,尋找新科狀元柳夢梅的官差恰恰趕來通報,將柳夢梅搭救下來。〈硬拷〉是一齣很熱鬧的戲,柳夢梅與杜寶有大段南北合套對唱的曲牌,一邊是自信滿滿、年輕氣盛的柳夢梅,一邊則是官場重臣、傳統固執的杜寶。杜寶越是不相信、越是質疑,柳夢梅所說出來的事實就越是勁爆、越是離奇;尤其是柳夢梅當著所有人的面,唱著他掘開麗娘墳墓後,兩人如何歡會的細節,相信不僅是堂上的杜寶尷尬得說不出話來,即便是台下觀眾,也會大嘆「怎麼有這麼痴的書生啊」!