內容涵蓋巾生、窮生、雉尾生、小官生等家門,
其中《牧羊記》、《金不換》沿循北崑路數詮釋,
不同於台灣觀眾所熟見的南崑派別演法。
並集結國內京崑界之優秀演員,
呈現崑曲藝術對人物刻劃的精準細膩。
堅強的演出陣容加上豐富精彩的劇目,
《又見百變崑生》以全新、飽滿的精彩劇目,
再現「百變崑生」的藝術菁華,
絕對是傳統戲曲界不容錯過的魅力饗宴!
其中《牧羊記》、《金不換》沿循北崑路數詮釋,
不同於台灣觀眾所熟見的南崑派別演法。
並集結國內京崑界之優秀演員,
呈現崑曲藝術對人物刻劃的精準細膩。
堅強的演出陣容加上豐富精彩的劇目,
《又見百變崑生》以全新、飽滿的精彩劇目,
再現「百變崑生」的藝術菁華,
絕對是傳統戲曲界不容錯過的魅力饗宴!
故事簡介
◎《連環記》〈梳妝.擲戟〉
- 《連環記》,明.王濟作,劇述漢末董卓專權,卓之義子呂布勇猛無敵,司徒王允見家姬貂嬋對月長嘆,知其憂心國事,乃定連環記,將貂嬋收為己女,召呂布家宴,許嫁呂布,繼而又獻董卓。呂布怨憤,伺隙見貂嬋互訴情衷,為董卓所見擲戟追呂布。王允激呂布反董卓,與百官在朝房設伏誘董卓,董卓至,被呂布刺殺。
- 〈梳妝.擲戟〉見《連環記》第二十五齣及二十六齣。雉尾生扮呂布,頭戴紫金冠加燕毛,身穿白箭衣,手提方天戟。五旦扮貂蟬,梳古裝頭。白面扮董卓,頭戴紫粉相巾,口戴花滿。劇演呂布懷疑董卓不念父子之情,奪了自己愛妻,不勝焦急。但對王司徒之言,認為未可遽信,於是就潛入後堂,打聽貂蟬動情。呂布進入後堂,見貂蟬晨起正在梳妝,即上前答話,貂蟬羞慚不安。這時董卓在室內問話,貂蟬忙將裙幅擋住呂布,呂布急忙脫身走開,未見董卓。董卓叫貂蟬迴避,與呂布談話,二人話不投機。呂布怨憤,伺隙見貂嬋互訴情衷,為董卓所見擲戟追呂布。
◎《西廂記》〈遊殿〉
- 《西廂記》雜劇劇本,元.王實甫撰,故事源於唐代元稹的傳奇小說〈鶯鶯傳〉(〈會真記〉)。描述在山西普救寺借宿的書生張珙(字君瑞),偶遇扶柩回鄉在寺中西廂借住的原崔相國的女兒崔鶯鶯,由於互相吟詩而產生愛慕。叛將孫飛虎帶手下慕名圍寺,要強搶崔鶯鶯,鶯鶯的母親鄭氏宣稱誰能救他女兒就將女兒許配他,張生向他一位故舊「白馬將軍」蒲州杜太守寫了一封求救信,由一位僧人(惠明)突出包圍送出,杜太守發兵解圍。過後老夫人因門第不當悔婚,只是贈金並讓鶯鶯拜張生為義兄以謝搭救。張生悲慟患病,鶯鶯也大為傷痛,後來在鶯鶯的丫鬟紅娘的幫助下,兩人暗通書信,最終成功幽會。私情終被老夫人發現,無可奈何之下,老夫人命令張生上京趕考,如能蟾宮折桂成為狀元便真的把鶯鶯許配與他,於是張生進京赴試,考中回來迎娶鶯鶯,有情人終成眷屬。
- 李日華《南西廂》第五齣〈佛殿奇逢〉,舞台演出稱〈遊殿〉。冷二面扮演法聰,巾生扮張生,五旦扮崔鶯鶯,六旦扮紅娘。演出本較原作增添了大段對白。劇演張珙(君瑞)往京師應試,途經蒲州,在普救寺山門口遇到年輕的和尚法聰。法聰引導張生遊殿,兩人邊走邊談。法聰信口開河,插科打諢,妙趣橫生。張生行過法堂前,見到崔相國家小姐鶯鶯與侍女紅娘。張生為鶯鶯的天姿國色驚倒,情意繾綣,眼花撩亂口難言。劇中法聰由冷二面扮演為崑劇二面看家戲「油葫蘆」(即〈遊殿〉、〈活捉〉、〈蘆林〉三齣戲之諧音)中之一齣,演出偏重小和尚法聰的白口功和面部表情。
◎《繡襦記》〈蓮花〉
- 傳奇劇本,傳為明.薛近兗撰,共四十一齣。此劇取材唐‧白行簡的傳奇小說〈李娃傳〉,劇譜官家子弟鄭元和赴考時留戀煙花女子李亞仙的故事。鄭元和為李亞仙花費殆盡,宰了五花馬,賣了僮兒來興。之後,元和被鴇母趕出充作歌郎,又被父親發現,命人把他打得昏死,棄之荒郊。幸虧被乞丐救活,靠唱蓮花落乞討為生。李亞仙自鄭元和被騙走後,拒不接客,最後終於將鄭元和找回,還立即取出繡襦給他禦寒,並典賣首飾供元和讀書,甚至剔目毀容來激勵元和上進。元和發憤讀書,終於赴考得中,並授成都參軍。他不忘亞仙恩情,拒絕曾尚書提媒,正式聘娶了李亞仙。
- 〈蓮花〉一劇五旦扮李亞仙,貼扮銀箏,千金散盡的鄭元和已然不再是巾生,改由「窮生」扮演。劇演李亞仙自鄭元和被鴇母騙後,就不知他的下落,聽人說他在外求乞。這日大雪,亞仙對銀箏說︰「求乞的如過門首,叫個進來,我要打聽鄭郎消息」。大雪之中,有一乞丐在銀箏前唱蓮花落,銀箏問滎陽鄭公子,元和答道他就是,銀箏即告知亞仙。亞仙忙出來見了元和,說︰「令你一朝及此,妾之罪也,忙進西廂煖閣,免教凍倒」。
◎《牧羊記》〈望鄉〉
- 《牧羊記》有《古本戲曲叢刊》初集影印道光時戲班鈔本,《綴白裘》初集卷一亦載有此齣。故事出自《漢書.李廣蘇建傳》,劇譜西漢蘇武出使匈奴,匈奴王威脅利誘要蘇武任官,蘇武嚴詞拒絕,被放逐北海;匈奴又使降將李陵規勸,蘇武不為所動,他歷盡艱苦,堅貞不屈,牧羊十九年後終於榮歸漢朝。
- 〈望鄉〉為《牧羊記》中盛演於舞臺上之折子,蘇武、李陵均有動人唱段,且各自表述其對家國的忠誠與叛離。老生與小生戲並重,透過唱工塑造兩個正反不同的人物形象。老生扮蘇武,腰掛寶劍,手持符節。孤心一意地「為君守節、為親保全」,堅毅不屈,正義凜然!小官生扮李陵,頭戴方翅紗帽、駙馬套、加翎子、狐尾,身穿白蟒、手執馬鞭,一派氣宇軒昂!只是深陷敵營卻被利名所遷,還被單于收為駙馬。往勸蘇武投降不成,登台望鄉悵然泣下,羞愧痛苦不已!
◎《牡丹亭》〈幽媾〉
- 《牡丹亭》,明.湯顯祖作,又名《還魂記》,是崑曲中極負盛名的經典劇作,描寫少女杜麗娘追求愛情、追求自我的故事。南宋時期南安太守杜寶獨生女杜麗娘一日在花園中睡著,與一名年輕書生柳夢梅在夢中相愛,醒後終日尋夢不得,抑鬱而終。杜麗娘臨終前將自己的畫像封存並埋入亭旁。三年之後,嶺南書生柳夢梅赴京趕考,適逢金國在邊境作亂,杜麗娘之父杜寶奉皇帝之命赴前線鎮守。其後柳夢梅發現杜麗娘的畫像,杜麗娘化為鬼魂尋到柳夢梅,讓他掘墳開棺,杜麗娘復活。隨後柳夢梅趕考並高中狀元,但由於戰亂發榜延時,仍為書生的柳夢梅受杜麗娘之託尋找到丈人杜寶。杜寶認定此人胡言亂語,隨即將其打入大獄。得知柳夢梅為新科狀元之後,杜寶才將其放出,但始終不認其為女婿。最終鬧到金鑾殿之上才得以解決,杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。
- 〈幽媾〉一劇巾生扮柳夢梅,五旦扮杜麗娘。劇演〈拾畫〉後,柳夢梅日夜對著春容,吟其珠玉、玩其精神,癡情地面對畫中的女子吐露心緒。此時,麗娘遊魂聞聲而至,夢裡相親!杜麗娘欲與柳夢梅表明並非人身實情,又怕柳夢梅聞知受驚,便動之以情,雙雙神遊牡丹亭、芍藥欄、太湖石…...,兩人互訴衷情,陰陽不再是界線,人鬼終結連理。
◎《長生殿》〈彈詞〉
- 《長生殿》是崑劇藝術達到巔峰的代表作品,為清.洪昇所撰,敘述唐明皇與楊貴妃的愛情故事,不僅文辭優美,音律協和,同時注重排場的冷熱調劑、曲牌的聯套與押韻,成為中國戲劇史上文學、曲學與劇學三者理論並重、在舞台上完美結合的浩瀚之作!成劇之後,洪昇聲名大噪,不僅時人譽為「南洪北孔」,《長生殿》也成為清代以降,在《牡丹亭》之外最著名的崑劇代表作。全劇五十齣,曲文華麗高妙,音律婉轉嚴謹,結構細膩曲折。
- 〈彈詞〉見《長生殿》第三十八齣。外(末)扮李龜年,聽客中生旦淨末丑皆有之。劇演內廷供奉李龜年,在安祿山亂後,流落江南,抱琵琶唱曲謀生。一日,鷲峰寺廟會,龜年詠唱《天寶遺事》,把唐明皇寵幸楊貴妃,後因安祿山之亂逃避西蜀的前因後果唱得聲淚俱下。
- 此齣為末行老生有名的唱功戲,曲調蒼涼悲壯,一唱到底,催人淚下。清道光年間有「家家收拾起,戶戶不提防」之說,即指《千鍾祿.慘睹》「收拾起大地山河一擔裝」與本齣首句唱詞「不提防餘年值亂離」,可見其演出盛況與傳播之廣。
◎《金不換》〈投河〉〈守歲〉〈侍酒〉〈團圓〉
- 《金不換》,又名《錦蒲團》, 取諺語「浪子回頭金不換」之意,此劇描述明朝富家子弟姚英,少年時生活放蕩,將祖宗所留萬貫家財揮霍用盡,甚至將妻子也一併出賣,最後只好流落街頭,乞討存身。其妻上官氏仍念舊日夫妻恩情,假借他人之名將姚英所賣家產連同她自己一起買回來。又命家人姚勤,每日跟隨姚英,在他無法生存正要跳河自盡之時,將他帶回府中,看門度日,後姚氏遂與侍女春蘭假扮夫妻,於她壽宴上當面試探,姚英悔恨莫及,決心悔改重新做人,夫妻和好。
- 劇中的小生稱為「鞋皮生」,又稱窮生或苦生,就是落魄的書生,是崑曲小生中的一個家門。〈守歲〉〈侍酒〉為崑劇鞋皮生中代表性劇目。此次蘭庭將本劇中重要情節〈投河〉〈守歲〉〈侍酒〉〈團圓〉以半台戲袖珍小全本的規格烘托全劇,實屬難得!